【薦讀】從“大道之行，天下為公”到“不忘初心、牢記使命”
習(xí)近平總書記在十九屆四中全會上指出，在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊。
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為深入闡釋當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論脈絡(luò)和文化源流，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，本網(wǎng)從即日起推出系列解讀文章。——編者
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根據(jù)黨的十九大部署，黨中央決定，從2019年6月開始，以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。圖為2019年6月22日，上海大學(xué)志愿者來到中共一大會址紀(jì)念館開展暑期志愿講解服務(wù)。新華社記者 劉穎 攝
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始終把“不忘初心、牢記使命” 作為必修課常修課
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——習(xí)近平總書記談“初心使命”
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初心和使命是我們走好新時代長征路的不竭動力。
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——2019年12月31日發(fā)表的二〇二〇年新年賀詞
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要始終把不忘初心、牢記使命作為必修課、常修課，時常叩問和守護(hù)初心，及時修枝剪葉、補(bǔ)鈣壯骨，把牢理想信念“總開關(guān)”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻讓黨信得過、靠得住、能放心。
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——2019年12月26日至27日在中共中央政治局專題民主生活會上的講話
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全黨全軍全國各族人民要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)把我們的人民共和國鞏固好、發(fā)展好，繼續(xù)為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
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——2019年10月1日在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話
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我們黨有9000多萬黨員和400多萬個基層黨組織，只要始終守初心、擔(dān)使命，那就無堅不摧。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，歸根結(jié)底就是中國共產(chǎn)黨必須始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。
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——2019年7月15日至16日在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開展“不忘初心、牢記使命”主題教育時強(qiáng)調(diào)
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不忘初心、牢記使命要靠全黨共同努力來實現(xiàn)，每一個黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，積極主動投身到這次主題教育中來。
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——2019年6月24日在中共中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時的講話
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今年是新中國成立70周年。在這個重要時間節(jié)點開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其特別意義在于，無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路。
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——2019年5月31日在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話
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共產(chǎn)黨人堅持的初心，就是對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰，就是對黨和人民事業(yè)的永遠(yuǎn)忠誠。
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——2018年11月23日在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會上的講話
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我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。
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——2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話
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唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
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——2017年10月31日在瞻仰中共一大會址和嘉興紅船時的講話
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不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。
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——2017年10月18日在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的講話
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一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
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——2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話
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不忘初心，方得始終。全國廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，以自己的實際行動，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗。
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——2015年7月1日給國測一大隊老隊員老黨員的回信
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內(nèi)容提要
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大同社會是中國傳統(tǒng)文化中人類社會的最高階段，代表著中華兒女對未來社會的美好憧憬。共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯在研究人類社會發(fā)展一般規(guī)律及資本主義運行特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，為人類理想社會指明的方向。它們雖在實現(xiàn)途徑等諸多方面存在差別，卻同樣反映了人類對美好生活的向往和對建設(shè)理想社會的追求。一個國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，與這個國家的歷史文化有著緊密關(guān)系。中國在上世紀(jì)選擇了共產(chǎn)主義道路，一個原因就是馬克思共產(chǎn)主義社會理想與中國傳統(tǒng)文化大同世界思想是有融通的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并作出持續(xù)不懈努力，目的就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
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習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。這個重要論斷，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的鮮明主題，揭示了一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、不懈奮斗的根本原因?；仡櫚倌陫^斗歷程，中國共產(chǎn)黨始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進(jìn)，不斷譜寫實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。
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中華民族幾千年的文明史中產(chǎn)生過不少追求美好生活的思想
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古往今來，過上美好生活，建設(shè)美好社會，始終是中華兒女孜孜以求的夢想。在中華民族幾千年的文明歷史中，產(chǎn)生過不少建設(shè)理想社會的思想。比如，大同社會就是中國古代崇尚的一種理想社會。
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兩千多年前，儒家經(jīng)典《禮記·禮運》對此作了全面集中的描繪：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這種被稱為“大同”的美好社會愿景，以“天下為公”作內(nèi)核，具有公平的選拔制度、平等的人與人關(guān)系、老有所養(yǎng)的保障制度、各盡所能的勞動制度、安樂祥和的社會環(huán)境等鮮明特征。這種社會理想，反映了當(dāng)時人們對公平正義美好生活的向往，對自由平等“大同世界”的憧憬和追求，其影響一直綿延不斷。
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此外，晉代詩人陶淵明的《桃花源記》描繪了怡然自樂、平等自由的“世外桃源”。太平天國領(lǐng)袖洪秀全揭竿而起，要實現(xiàn)“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使”。清末康有為《大同書》提出人類歷史將歷經(jīng)“據(jù)亂”“升平”“太平”三個階段，“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”。一直到中國民主革命先行者孫中山先生提出“三民主義”，一生堅持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”。
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但在私有制的條件下，由于存在階級壓迫、階級剝削，這些社會設(shè)想沒有也不可能揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有也不可能找到實現(xiàn)理想的有效途徑，是根本無法實現(xiàn)的。只有馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺之后，中國革命才發(fā)生根本變化，中國人民對美好生活的向往才由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
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馬克思主義深刻改變了世界，也深刻改變了中國
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在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，使社會主義從空想變成科學(xué)，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向和途徑。
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馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”共產(chǎn)黨沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理，公開宣布共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。并昭示未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
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馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。近代以來，為了改變中華民族積貧積弱的悲慘屈辱命運，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了前赴后繼的探索和抗?fàn)?，但農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級共和制等都相繼失敗了，資本主義、改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等嘗試都沒有能夠解決中國的前途和命運問題。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨的誕生，是馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨一大黨綱明確提出，中國共產(chǎn)黨就是要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，以社會革命為自己政策的主要目的，推翻資本家階級的政權(quán)，消滅資本家私有制。
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中國共產(chǎn)黨人的初心使命，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上
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中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對從儒家學(xué)說到孫中山所一直追求的沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的社會理想的傳承和升華，寄托著中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，承載著中華民族對美好生活愿景的渴望和追求。
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中國共產(chǎn)黨也是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并結(jié)合歷史發(fā)展和時代條件賦予其新的內(nèi)涵。
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中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，是一部反映中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的壯麗史詩。
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以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合，成功開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，最終奪取新民主主義革命的勝利，建立了新中國，確立了社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，中華民族從此站起來了。
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十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。
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黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對國內(nèi)外形勢的深刻復(fù)雜變化，聚焦我國社會主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
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我們今天所做的一切以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是向著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標(biāo)前進(jìn)
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人類社會最終走向共產(chǎn)主義是一個必然趨勢。但實現(xiàn)這個遠(yuǎn)大理想是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的漫長歷史過程，需要一代又一代人不懈奮斗。我們今天所做的一切以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是為著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標(biāo)前進(jìn)的。
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“其作始也簡，其將畢也必巨。”為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往，從上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船出發(fā)啟航，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民已經(jīng)走過了千山萬水，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇。這值得我們驕傲和自豪。但事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。習(xí)近平總書記指出，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。
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今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
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中華傳統(tǒng)文化中的“大同思想”
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圖為1919年3月長興書局出版的維新派領(lǐng)袖康有為的著作《大同書》封面照?，F(xiàn)收藏于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀(jì)念館。在該書中，康有為以民主主義的平等精神和某些社會主義的空想，勾畫出一個人類未來理想社會的場景。新中國成立前夕，毛澤東在勾畫新中國的藍(lán)圖時說：“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。”最終，掌握了馬克思主義科學(xué)理論并繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的中國共產(chǎn)黨人找到了這條“到達(dá)大同的路”，這就是中國特色社會主義道路。
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“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”——《禮記·禮運》
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大同思想出自《禮記·禮運》，文中提出“大道之行也，天下為公”，意思是在大道施行的時候，天下是人們所共有的。習(xí)近平總書記汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，在國內(nèi)外眾多場合引用“大道之行也，天下為公”“大同”等典故，闡述了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同的崇高理想和不懈追求。（中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會主任 陳理）